miércoles, 7 de noviembre de 2007

PRUEBA FINAL DE SIMIOLOGIA DEL MENSAJE ESTETICO

1) ¿Qué papel juegan los mass media en la difusión de la cultura?

Para contestar a la pregunta, primero definiremos que son los mass media, y entendemos que son aquellos modernos medios técnicos de comunicación o instrumentos de la comunicación social"; entre ellos, los principales son la prensa (periódica y de información), el cine, la radio y la televisión. Se los llama "modernos", porque se han presentado y desarrollado en los últimos ciento cincuenta años: Ahora si podremos decir entonces que los mass media juegan un papel muy importante en la difusión de la cultura, ya que ninguna persona por pocas limitaciones que tenga está expuesto a estos, y entonces si hablamos que está expuesto, entonces podríamos afirmar que todo lo que venga de estos va a poder ser asimilado por el receptor, y es aquí donde surge el problema ya que lo que viene de los mass media no siempre es bueno.


2) ¿Por qué afirma el autor del texto que la Comunicación es un mecanismo de represión?

Porque la represión es un proceso que trata de la renuncia al placer, y porque la represión es la base de la cultura, es por esto que el autor menciona que la comunicación es una especie de religión de envolturas, de fachadas, de cáscaras para impedir una visión nítida. La comunicación pasa a ser estrategia política represiva. La comunicación concreta, los hechos históricos y concretos con deteraciones no fatalistas de toda significación en lucha dialéctica.


3) ¿Por qué se afirma que la comunicación es una fábrica de ilusiones?

Porque los únicos que se pueden expresar son los que tienen el capital, y a través de los mass media y su publicidad nos venden una fabrica de ilusiones que al final sólo sirve para eso, para crearnos frustraciones ante algo que sólo podemos ver a través de esos medios. Como bien lo dice el autor de este texto.
La fábrica de ilusiones es un negocio de los dueños del circo mediático, los payasos mediáticos el público decorativo, consumidor y crítico no son la comunicación que aquí se expone y propone. Como sabemos los dueños de los medios de comunicación son pocos y son los que mantiene el monopolio al fin y al cabo. No hay límite para la ridiculez y la indignación.


4) ¿Para qué sirven las ciencias de la comunicación?
Sirven para comprender la naturaleza de las sociedades, así como la comunicación diaria entre personas o grupo de personas, sea en su dimensión institucional o comunitaria. Al hablar de ciencias de la comunicación uno ya puede empezar a matizar; se trata de cierta suma de conocimientos que, bajo cierta idea de Ciencia y cierta idea de Comunicación, un grupo de tratadistas reúne para proponer un cierto tipo de intervención en las organizaciones sociales. Y es que las ciencias de la comunicación le sirven a la comunicación para que comprenda, entienda y ayude a que la comunicación sea empleada en forma adecuada.


5) Enumere tres características de la estética burguesa:

1.) Principio de placer rentable.
2.) Arte, Belleza y cultura como maquillaje de clase.
3.) Importan las masas sólo si “Consumen”.



6) ¿Qué lugar tiene la estética en comunicación?

Uno muy grande y especial, ya que a través de la comunicación, podemos expresar lo que es la estética, porque la Comunicación y Estética son producciones teóricas y prácticas indisociables. No existe proceso de comunicación sin cualidad estética como no hay proyecto estético sin cualidad comunicación al. Al estudio de la comunicación y estética lo hacen fascinante la diversidad expresiva y su inteligencia estratégica en un punto de cruce donde lo social y lo individual dejan de ser contradictorios. Se podría decir que la estética es una herramienta auto consciente de la inteligencia y la inteligencia no siempre sirvió para la dignidad humana. En pocas palabras se puede decir que la estética tiene mucho significado dentro de la comunicación y sirve para trasformarla.



7) ¿Cómo define la estética?

Formalmente es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. También como "ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica. Pero sin formalidades para mi es algo bello sin ningún error, intachable e inigualable es por esto que llega a definírsele como estético.



8) Explique los cinco periodos de desarrollo de la estética:

1.) Correspondería el reino de la naturaleza divinizada sobre todo proceso estético.
2.) E l período esclavista helénico y que se mantendrá más o menos estable hasta la edad media.
3.) El tramo correspondiente a un período de feudalismo exacerbado la edad media y hasta la gran revolución de la razón de Descartes.
4.) La razón como escenario nuevo para la estética, del trance divino al trance de la razón en estética.
5.) El impacto tecnológico sobre la estética y la era de las rupturas en pleno capitalismo imperial.


9) ¿Qué es arte?

Arte es toda creación u obra que expresa sentimientos, con patrones culturales de belleza y estética utilizando formas, colores, palabras, sonidos, movimientos, u otros medios o manifestaciones, que no cualquier persona puede emplear y reconocer. Ya que es una forma de la conciencia social que tiene por objeto satisfacer las necesidades espirituales de los hombres haciendo uso de la materia, la imagen, el sonido y la expresión corporal.

10) A luz del video que realizo que es la belleza (es decir la belleza para el arte barroco, kitch, dadaísta, conceptual, etc.)


Nosotras trabajamos el arte SURREALISTA, y en mi opinión es un arte único e inconfundible por el hecho de querer expresar algo que sólo puede estar en nuestros sueños y pensamientos, yo no conocía este arte y ahora que lo conozco me parece que es uno de los mejores, porque son pocas las personas que lo pueden emplear y entender.Surrealismo: sustantivo, masculino. Automatismo psíquico puro, por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervención reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación estética o moral.
Enciclopedia, filosofía: el surrealismo se basa en la creencia en la realidad superior de ciertas formas de asociación desdeñadas hasta la aparición del mismo, y en el libre ejercicio del pensamiento. Tiende a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos psíquicos, y a sustituirlos en la resolución de los principales problemas de la vida.



lunes, 8 de octubre de 2007

Por debajo de la realidad

Este es el video que producimos para el curso de "El mensaje estetico", impartido por el Licenciado Sergio Morataya. Espero que les guste...

domingo, 26 de agosto de 2007

El Perfume

TAREA # 2 ANÁLISIS DE LA PELICULA
“EL PERFUME, LA HISTORIA DE UN ASESINO




ANÁLISIS SEMIÓTICO:

CONFLICTO: La obsesión de Gruñil de aprender a capturar y conservar los olores.

ARGUMENTO: La película trata de un joven que nace con un talento único, que lo hace diferente de los demás, y es el poder de sentir cualquier olor a cualquier distancia. Es por esto que el embriagante poder del olor de una joven le hace comprender el por qué se había aferrado a la vida tan tenazmente y en una forma tan salvaje. Ahora el significado y objetivo de su vida tenia un destino superior, el aprendería a conservar los olores, para así no perder jamás una belleza tan sublime.

SECUENCIAS:
SITUACION INICIAL: Eufórica
PROCESO: Degradación
SITUACION FINAL: Desforica

PERSONAJES: Jean Baptiste Grenouille (el perfumista), la joven, y Jusephe Valdine (el maestro).

ESPACIOS: Francia (Paris) Italia (Gras).

TIEMPOS: Siglo XVIII, ( PASADO)

OPOSICIONES: Hombre Mujer
Aroma Hedor
Deseo Frustración
Amor Desamor

DENOTACION: Querer aprender a conservar y capturar los olores.

CONNOTACION: Miedo de perder su existencia, llegar a la esencia del amor

PROPUESTA IDIOLOGICA: El autor de esta película es un apasionado tanto con los olores así como en la vida, ya que le gusta encontrar el significado y objetivo de su existencia. Su forma de escribir es exclusiva porque no se ha visto una igual tiene un estilo propio.



ANÁLISIS CRÍTICO


AUTOREFERENCIA: Es identificable que al autor lo que lo mueve es el hecho de capturar y conservar algo, en este caso el olor de un perfume, de llegar a la belleza del olor. Yo me identifico con esta parte ya que cuando uno llega a amar a una persona, quisiera aprender y conocer la formula de cómo poder capturarla y conservarla para siempre.


HIPERCODIFICACIÒN:

EL TRAJE: En esta película está muy bien empleado, ya que nos señala el sexo, la edad, la clase social, la nacionalidad, la religión y determina la personalidad histórica y contemporánea de la misma.

LA ILUMINACION: Juega un papel muy importante en esta cinta, ya que las escenas se manejan en ambientes siempre obscuros, y en ningún momento se pierde un gesto o una mímica del cuerpo de los autores por parte de la iluminación, por lo tanto a mi parecer es perfecta.

LA MÚSICA: Se da en las escenas de mayor tensión, es llevada de una forma en la cual pone al receptor pendiente y a la expectativa de lo que va a pasar.

ESCENOGRAFIA: Todas las localidades son acorde con lo que se está llevando a cabo dentro de la trama.


CONCLUSIÒN: A mi parecer es una película bella, porque cumple todas las expectativas de un tema, en este caso el perfume, nos muestra como la cuerda de un perfume tiene cuatro esencias o notas, y que cada perfume contiene tres cuerdas: la cabeza, la primera impresión lo que dura unos minutos, El corazón, el tema que dura varias horas y La base, el rastro que dura varios días lo que requiere doce notas en total, y por ultimo tener una esencia final que destaque a las demás. Me encanta la forma en que el autor nos deja el pensamiento si en realidad EL ALMA DE LOS SERES HUMANOS ES SU OLOR

sábado, 4 de agosto de 2007

Racional del Nombre


Elegí este nombre porque realmente me parece bello e interesante, y es que a vesés sólo nos preocupamos por la belleza exterior y no realmente por lo bello que las personas pueden ser por dentro. El color de la plantilla me gusta mucho y pienso que va con el tema ya que es un color suave, además quería colocar a una persona con una belleza interior única, y que las personas que quieran puedan colocar tanto la imagen como las biografías o historias de esos seres tan queridos y jamas olvidados. "Esta imagen lo dice todo no sólo mires lo de afuera, tomate el tiempo para conocer lo que hay por dentro"

Algo sobre mi

Soy MarLocatorya, Mar por Marisol Loca porque estoy segura que estoy un poco loca y torya por locutora mi profesión y pasión. Soy madre de una preciosa niña el tesoro mas grande de mi vida. Me gusta escuchar música, el teatro, el cine, el basketball, los aeróbicos pero sobre todo me encanta bailar. Mis colores favoritos son el anaranjado, rosado, negro y blanco. Mi amor platónico Ricky Martin. Escritores Preferidos Sidney Sheldon Philip Margolyn y Dan Brown. Y para terminar me encanta la puntulidad por lo tanto soy super desesperada ah y un poco enojada. Mi lema "Vive el día como si fuera el ultimo de tu vida" "Las cosas pasan porque tienen que pasar"

Rodolfo Gutierrez Machado

Dueño y creador de la agencia de Publicidad Gutierrez Machado y Lau Publicidad.
Primer Persona que he conocido en mi vida con una Belleza Interior increible. Siempre le voy agradecer a Dios por haberme dado la oportunidad de conocerlo. En tan sólo tres años de trabajar con él aprendi tanto de la vida como tu no te imaginas, nunca me voy a olvidar de él y de uno de sus lemas "El día que dejes de ser bueno dejaras de ser mejor"

Concepto de Belleza Interior


Estamos acostumbrados a admirar a la gente por su belleza externa. El vestido que llevan, su dinero, sus coches y no nos preocupamos realmente por lo auténtico; la belleza interior.Como sabemos la cara es el espejo del alma. Sólo cuando una persona es feliz se encuentra bien consigo misma, con su cuerpo, con su trabajo, con la familia, los amigos y todo lo que le rodea.
El que está feliz internamente se siente bien y está claro que eso lo notamos todos externamente. Eso es la belleza interior.Estas personas sen ve bien sin necesidad de maquillaje; en cambio, a menudo, por más que puedas maquillarte o esconderte detrás de unas gafas de sol, una ropa cara o intentes forzar una sonrisa, todo el mundo se da cuenta de que no estás bien ya que la salud y el estado de ánimo (los celos, la rabia, la depresión) no se pueden ocultar.
Hoy en día la gente se gasta verdaderas fortunas en operaciones de cirugía estética, en ropas costosísimas, en estilistas, en dietas milagrosas pero nunca conseguirán su objetivo. ¿Por qué?Porque pensamos que todos nuestros problemas personales como el hecho de no sentirnos realizados en nuestro trabajo, en nuestra familia y como personas; todo, absolutamente todo se resolvería si fuésemos los más guapos del planeta.
Luego resulta que vemos aquellas personas que admiramos por su físico (artistas, modelos) y tienen las mismas venturas y desventuras que nosotros.
Desde aquí os invitamos, por supuesto, a cuidar y mimar vuestro cuerpo pero por otro motivo y es que es el único que tenemos y hemos de estarle agradecidos ya que es el que nos permite disfrutar de la vida.
Cuidémonos también por dentro, cuidemos nuestra dieta, nuestros hábitos y sanemos nuestras emociones, nuestra relación con los demás,… y seguro que pronto nos sentiremos mucho mejor y pensaremos que somos únicos e irrepetibles que es lo que en verdad somos.

Los orígenes de la belleza
La teoría más temprana de belleza puede ser encontrada con los trabajos de tempranos filósofos griegos a partir del período presocrático, como Pitágoras. La escuela Pitagórica vio una fuerte conexión entre las matemáticas y la belleza. En particular, notaron que los objetos que poseen simetría son más llamativos. La arquitectura griega clásica está basada en esta vista de simetría y proporción. La investigación moderna también sugiere que las personas cuyos rasgos faciales son simétricos y poseen la proporción preferida son más atractivas que aquellas cuyas rasgos no los son.
La belleza, en toda la historia, generalmente era asociada con el bien. De la misma manera, el contrario de belleza generalmente, como se considera, es la fealdad y a menudo se asocia con el mal. Las brujas, por ejemplo, a menudo son representadas con rasgos físicos desagradables y malas personalidades. Este contraste es personificado por historias clásicas como La bella durmiente (1959). De la misma manera, la belleza según Johann Wolfgang von Goethe, de sus 1809 Afinidades Electivas, está "un invitado siempre es bienvenido". Goethe declaró que la "belleza humana" actúa con mucha mayor fuerza sobre sentidos interiores que sobre los externos, de modo que lo que él contempla está exento del mal y sienta en armonía con él y con el mundo."
La simetría es importante porque pone en evidencia que la persona creció de un modo sano, sin defectos visibles genéticos. Aunque el estilo y la manera varíen extensamente, la investigación cultural ha encontrado una gran variedad de concordancias en la percepción de la gente bella. Ojos grandes y una tez clara, por ejemplo, son considerados hermosos tanto en hombres como en mujeres de todas las culturas. Algunos investigadores han sugerido que rasgos neonatales son intrínsecamente atractivos y así son encontrados hermosos. La juventud en general se asociada con la belleza. Hay pruebas que demuestran la mayoría de caras hermosas en el desarrollo infantil, y que las normas de atractivo son similares en culturas diferentes. El promedio, la simetría, y el dimorfismo sexual pueden tener una base evolutiva para determinar la belleza. Los Meta-análisis de la investigación empírica indican que todos los tres son atractivos tanto en caras masculinas como en femeninas y a través de una variedad de culturas. El atractivo facial puede ser una adaptación para la opción de compañero porque la simetría y la ausencia de defectos señalan los aspectos importantes de calidad de compañero, como la salud. Es también posible que estas preferencias sean simplemente los subproductos del modo que nuestras neuronas tratan la información.
Las fundaciones de artistas griegos y romanos también han suministrado el estándar para la belleza masculina en la civilización occidental. El romano ideal fue definido como alto, muscular, de piernas largas, con un jefe lleno de pelo grueso, una alta y amplia frente - un signo de inteligencia - ojos de juego amplio, una nariz fuerte y el perfil perfecta, una pequeña boca, y una de mandíbula poderosa. Esta combinación de factores, como hace hoy, produciría "una magnífica" mirada impresionante de hermosa masculinidad. Con las excepciones notables de peso de cuerpo y estilos de moda, normas de belleza son bastante constantes con el tiempo y el lugar.
En el chino antiguo se escribe un signo que significa "hermoso", mas es escrito hoy en día combinando otros dos signos que significan "grande" y "oveja". Una explicación posible de esto es que la oveja grande era, probablemente, representativa de belleza.
Hubo una cultura que, consideraba que tener estrabismo era bello, y esa cultura era la maya, donde las madres ponían jarras delante de los niños para que tuvieran este defecto; por eso, el concepto de belleza puede variar muchísimo entre culturas.

Estética
El entendimiento de la naturaleza y el conocimiento de la belleza es uno de los temas claves en la disciplina filosófica conocida como la estética. El compositor y crítico Robert Schumann se distinguió entre dos clases de belleza, natural y poética. El primero es hallado en la contemplación de naturaleza, mientras que el último se halla en la intervención consciente, creativa del hombre en la naturaleza. Schumann indicó que en la música ambas clases de belleza aparecen, pero la belleza natural es el placer simplemente sensual. La belleza poética comienza donde la belleza natural finaliza.
Una idea común sugiere que la belleza exista en el aspecto de las cosas y de la gente que están bien. Una buena manzana será más hermosa que una magullada. También, la mayoría de la gente juzga a los seres humanos físicamente atractivos a estar bien, tanto físicamente como sobre un nivel más profundo. Expresamente ellos, como se cree, poseen una variedad de rasgos positivos y características de personalidad.
El estereotipo, "buena belleza", tiene muchos ejemplos significativos contrarios. Estos incluyen tales cosas como un glaciar, o una sierra de desierto rudamente seca. Muchas personas encuentran la belleza en la naturaleza hostil, pero esto puede ser malo, o al menos sin relaciones a cualquier sentido de calidad. Otro tipo de contraejemplo son las obras de arte cómicas o sarcásticas, que pueden estar bien, pero son raras veces hermosas. Además, la gente puede ser buena persona y no hermosa, o hermosa, pero no buena persona.
Remotas
habilidades de la gente pueden desarrollar y cambiar su sentido de la belleza. Los constructores pueden ver un hermoso edificio feo, y muchos maestros carpinteros puede ver grandes ángulos tan pequeños como de medio grado. La mayoría de la gente tiene la estética similar sobre el trabajo o aficiones que ellos han dominado.

Belleza

La belleza es una cualidad presente en una cosa o en una persona que produce un placer intenso a la mente, y proviene de manifestaciones sensoriales. Podría definirse como el esplendor de la forma a través de la materia.
También existe la belleza interna de las personas, que se refiere a su conjunto de valores y personalidad. Es un diseño significativo, o algo más, como la personalidad. Expresado de otra manera, la belleza es una cualidad de una persona, el objeto, el lugar, o la idea que proporciona una experiencia perceptual de placer y significado. La experiencia subjetiva de belleza a menudo implica la interpretación de alguna entidad como si estuviese en equilibrio y armonía con la naturaleza. Esto conduce a los poderosos sentimientos de atracción y bienestar emocional.
En su sentido más profundo, belleza puede engendrar una experiencia saliente de reflexión positiva sobre el significado de propia existencia de alguien. "Un objeto de belleza" es algo que revela el significado personal. Enseñanzas religiosas y morales a menudo enfocan la divinidad y la virtud de belleza, y afirman la belleza natural como un aspecto de espiritualidad y verdad.
En la antigüedad clásica ya se encuentran datos más concluyentes acerca de la belleza, como estudios y reflexiones. Por aquel entonces la belleza constituía una cualidad que hacía que algo nos pareciese bello.
A esta cualidad se le llamó armonía. También aparecieron los primeros cánones de belleza que indicaban cuáles tenían que ser las proporciones idóneas para que un cuerpo se viese bello. En general, la belleza se percibía desde un punto de vista objetivo.
Esta percepción de la belleza se siguió manteniendo en la Edad Media. Como consecuencia del auge del cristianismo de esa época, la belleza dependía de la intervención de Dios. De modo que, si se consideraba bello algo, es porque había sido una creación divina.
La belleza material era externa, física o sensible. Esta cualidad se marchita con el tiempo. La belleza espiritual no se marchita con el tiempo, sino que permanecía en nuestro interior. Son cualidades como la bondad, el amor, la simpatía, etc.
Con el paso del tiempo llegó otra nueva etapa en la historia en el trayecto de la belleza. Estamos hablando del Renacimiento. Muchos autores están de acuerdo en que el concepto de belleza volvió a ser el de la antigüedad clásica, porque se empezaron a tomar valores de aquella época que se habían perdido en la Edad Media. Uno de estos valores fue la concepción más naturalista de la belleza, que sirvió de inspiración a los artistas de la época.
Muchos autores consideran que la belleza es lo que resulta agradable a los sentidos y que por consiguiente causa placer, pero no todo lo que nos causa placer tiene por qué ser bello.
El contrario de la belleza es la fealdad, que estimula el descontento y engendra una percepción profundamente negativa del objeto.